247

даря, ие можетъ совершать установленной въ

полномъ еж объеМ. Императоръ совершаетъ торжественное жертво-

въ честь Неба три раза въ году (въ начать весны,

во время л%тняго и зимняго cNHIxecT08Hia), а ЗемМ—

два раза (во время л“няго и по жатвы).

Кь числу государственныхъ относится также поклоне-

Hie божествамъ землејОЈйя и шелководства, при чемъ императоръ

и князья сами обрабатываютъ ниву, жатва съ которой идетъ для

жертвоприношенш, а императрица кормить шелковичныхъ червей,

продукты которыхъ употребляются для выджки жертвенныхъ

Въ кний Ли-Ки говорится, что это „д'Ьлаетсл не по-

тому, чтобы Сынъ Неба и князья не иМли слугљ, которые пахали

бы в“сто нихъ, или чтобы императрица не нижа женщинъ'

которыя присматрива.ии бы за шелковичными червями, а хьлаетса'

чтобы показать личную искренность“.

Изъ земныхъ духовъ особенное иметь Лунь - вань

(князь драконовъ). Императоръ также воздаетъ ему

Драконъ—символъ верховной властн, и увиджь богдыхана— все рав-

но что „узрмь дикъ дракона“. Этотъ духъ производить дожди и

ураганы. Китайцы различаютъ драконовъ по виду и по

ихъ особеиностямъ. Самъ императоръ приносить жертвы солнцу

только въ нечетные годы, а въ четные—для команди-

руется кто-либо изъ князей; лун'Ь же монархъ воздаетъ ПОЕЛО-

HeHie только въ четные годы. Китайцы каждый

предметъ, каждое кь особому духу, и, въ связи съ отсут-

cTBieMb научныхъ cB'bxbHi1, у нихъ выработалась ув%ренпость въ

изЛстнаго между цифрами, геометри-

ческими фигурами и природы. Почти всећмъ цифрамъ

придается кабалистическое 3HaqeHie.

Итавъ, по ВИТаЙСЕИМЪ B033pjHiHMb, „свиджельствовать при-

знатедьность Небу есть первый долгъ человеЬка, а выражать благо-

дарность предкамъ — второй“. Въ основгћ культа умершихъ, осо-

бенно родственниковъ, лежитъ принципъ сыновней любви: такимъ

образомъ вультъ родителей является естественнымъ

благоговмнаго ихъ при жизни. Эта доктрина подробно

разработана прославленныхъ умершихъ

составляетъ прерогативу высшей власти. Поклоняясь духамъ

предковъ, народъ слыуетъ примЫу императора и чиновниковъ,

для которыхъ предкамъ такъ же обязательны,

какъ nouoHeHie Небу и ЗемМ. Въ честь каждаго предка джается

табличка, на которой пишется его имя. Вогдыханъ, князья и главные

чиновники и%ютъ особыя кумирни „мио“ ,

частныя же лица

помщаютъ таблички своихъ предковъ въ домашнихъ или обще-