— 17 —

и биго'юдству понатјй автсцш. Брошцв составлена знатокоуъ

итертуры римской и святсютечесой. Она, согласно существу и перха-

Bio предмта, разд±лятся на He60LIIIia павы. Въ первой гдав•ђ (стр.

1 — 21) арко разъяснены начала дувве-римскато

пра, которыми римскаго правя-

тедьства христтнству въ первые три В'%ка имра-

хевиое авт•ормъ во 2-й гдав•ћ. Зат4мъ (въ гл. 3-й) разъасвены Мух-

денд руководив:тя Константиномъ въ xpucTiaHc•rn; оиВ'Ьлены

суцвм:ть и значете привилем, имъ xpacTiaHcTBY, какъ

рийи (и. 4• я), н Константина

xpHcTiaacE(N церкви, кь язычнлву, ерЕамъ и раскодаиъ

(и. 5-я). Въ заключительной иав•Ь (6-й) авторъ показать Морин Констан-

тина Велитго отнштгедьно въ римской випети и ири его преем-

накахъ.

М. Горчавовъ.

Про•мооп Ими. С . Уипрситвт•.

ФИДОСОФШ ПРАВА.

Спиноза и его о прав%, К. Н. Яроша. Харьвовъ. 1877.

152 стр.

т. Яроша: „Спиноза н ero yqeHie о врав“ произ-

веденје нвчивающаго учонаго, диссертакја рто venia legendi по кафед-

gcTopiH прав. Ниьза не выразить c0%YBcTBi1 мододому

писателю, когда онъ беретъ цервато опыта вощтъ, пред-

варвтельвое 0BBazoneaie съ воторнмъ, уже само по

а»ьшой труды Ди того, чтобы представить удовлетворвтиьвое изло-

zeaie Спивозы о пр“, неивбВжно усвоить себ всю систему

ero фиос*, а ио не легко: его сочанент трЈуеть большой

усидчивости, нфздШьнаго Buuaaia я нер±дко нелегвой борьбы съ

неасностин, нвъ которой не во вс±хъ случаяхъ можно выйдти побди-

телемъ, тавъ валь н"которыа изъ нихъ, повидимому, присущи самнмъ

TBopeBiZkb вехиваго фиософа. Вообще, вступаа въ јръ поватт Спи-

нозы, мы вступаешь въ MiPb, чуждый во многихъ 0THomeHiaxb умствен-

ннмъ привычвамъ и cTpeneai1Mb нашего в•Ьва. обширной

филос*Е0й системы вообще значительно пособиетъ

въ жизни н умственной рабой того в±ва, въ который она ро-

далась, 3HBHie той почвы, на которой она выросда. Спиноза же ото-

деаъ отъ нвсъ двума в±каии богатой умственной жизни; при вс±хъ

усиЈахъ, мы все тви не въ во вбей полном

тогъ мјръ идей, среди воторыхъ зилъ этол уиъ, бравшјй свою пищу

и взъ еврейства, и изъ xpwr•iaacna, и, гь то же врема, пе принц-

лежавпйй ви въ тому, ни въ другому. Чтмы усвоить „Этивуи

сИпиъ ГОСЦ. Т.

2