масонства, мечтали проникнуть путемъ внутренняго

даруемаго свыше, въ тайны природы и пытались

практически заняться Неугасшая в±ра въ ея чудо-

дмственныя вновь разжигалась масонскими поисками

тайнъ природы. Не слеЬдуетъ забывать, что въ XVIII в. науч-

ное ecTecTB03HaHie еще только зарождалось, физика и но

пустили еще въ обороть своихъ систематизированныхъ

которыя бы застраховывали отъ

и Наоборотъ, „сама наука въ то время какъ разъ напа-

дала на путь, который, казалось, вель туда же, куда стремилась

проникнуть и Ученой новинкой, поразившей во-

тогдашней публики, были первыя Ве-

щества, повидимому, простыл, какъ воздухъ и вода, оказались

сложньп1и. Являлась надежда открыть еще бол±е первичные эле-

менты, въ которыхъ и ожидали найти начало вс±хъ началь и

ключъ кь однихъ веществъ въ 1).

Самыя „тайны” природы поэтому представлялись не науч-

пыми законами, 3HaHie которыхъ даетъ возможность пользо-

ваться ел силами, а какимъ-то в±щимъ словомъ, секретъ кото-

раго откроетъ сразу полное господство надъ природой. Отсюда

можно было питаться в±рой, что Богъ, который хранить эту

„тайну” , можеть сообщить ее по своему усмотр±нћо в±рующему.

Изъ масонскихъ „системъ гдеЬ и было

принято, особенную изв±стность получилъ орденъ

розенъ-крейцеровъ (злато-розоваго креста), въ

70 гг. XVIII в. въ Усвоивъ себ± общую

онъ свои степени отвелъ

занятЈлмъ, теоретическимъ и практическимъ, и

Лонгиновъ въ своей книгеЬ приводить им±вшихся у

него таблицъ розенкрейцеровъ, которыя разв±шивались по стек-

намъ ложи. Воть программа въ нихъ розенкрейцерскихъ

расположенныхъ по девяти степенямъ ордена.

а) „Первая часть института, правила порядка,

катехизисъ и xHM1meckie знаки. б) книги и те-

оретическая часть института. в) хаосскаго ми-

неральнаго электрума, но безъ истиннаго его опредрЬ-

г) минеральныхъ силь природы и

съ д±ломъ наб±ло, если не, начерно. д) Познанје со-

1) Милюковъ, Очерки, III, с. 357,