— 165 —

Въ 1771 г. Радищовъ возвратился изъ-за границы п черозъ

два года высказалъ свои въ прим±чанЈяхъ кь кни-

vh Мабли „РазмышленЈе о греческой пли о причинахъ

и несчастјя грековъ”, переводъ которой Ради-

сд±лалъ по порученђо того общества переводчиковъ, ко-

торое было учреждено Екатериной. 3хВсь, объясняя слово

d6spotismo, Радищевъ писалъ: „ Самодоржавство есть наипро-

тивн±йшоо челов±ческому естеству состошйе. Мы не токмо но

можемъ дать надъ собой неограниченной власти, но ниже за-

конь, изв±тъ воли, не им±етъ другого права наказывать

преступниковъ, опричь права собственныя сохранности. Если

мы живемъ подъ законовъ, то cie не для того, что мы

опоо д±лать долженствуемъ неотм±нно, но для того, что мы

находимъ въ ономъ выгоды. Если мы уд±ляемъ закону часть

пашихъ правь п нашел природныя власти, то дабы оная упо-

требллема была въ нашу пользу; о семь мы д±лаемъ съ общо-

ствомъ безмолвный договоръ. Если онъ нарушонъ, то и мы

освобождаомся отъ нашея обязанности. Ноправосудје государя

даеть народу, ого суји, тоже, и бол±е, надъ нимъ право, ка-

коо ому даетъ законъ надъ преступниками. Государь есть пер-

вый гражданпнъ народнаго общества”.

Это положеп\о естествонпаго права о народномъ ворховон-

ств± и отвфтственности государя перодъ пародомъ Радшцовъ

полн±е всего развиль и сд±лалъ изъ него всев возможные вы-

воды въ своемъ знаменитомъ изъ Поторбурга въ

Москву” (1790 г.). „ Челов±къ родится въ MiPb равонъ во всемъ

другому,—говоритъ одинаковые имевемъ члены,

им±емъ разумъ и волю“. Если бы челов±къ не жиль въ обще-

ств±, онъ бы пи отъ кого не завис±лъ, но для собствепной своей

выгоды челов±къ вступаетъ въ общество и ограничиваотъ свою

волю закономъ. Этотъ законъ должонъ дать ому защиту его лич-

пости п его собствонности. Если законъ этого не даотъ, гражданинъ

долженъ самъ охранять свою неприкосновенность, „ибо гражда-

пинъ, становясь гражданиномъ,вне порестаотъ быть челов±комъ” .

Громадноо книги Радищева было въ томъ, что онъ

но только излагалъ такјя отвлеченныя по всегда

приводилъ ихъ для осв±щетя конкретной подробности изъ рус-

ской жизни. Такъ п зд±сь: Радищевъ этими соображо]йями, что

каждый им±етъ право запшщать свою ноприкосновенность, ес-

ли ее законъ не защищаотъ, оправдываеть убТство крестья-