— 167 —
ствомъ, и для сихъ только причинъ да не почтемъ оное бла-
женнымъ. Смотри всегда на сердца согражданъ. Если въ нихъ
найдешь и миръ, тогда сказать можешь воистину:
се блаженны”.
Съ т±мъ же вопросомъ о народномъ блаженств± Радищевъ
обращается и кь „Можно ли назвать блаженнымъ
гражданское крестьянина въ
Въ ряд± яркихъ картинъ Радищевъ рисуетъ экономическое
и крестьянъ: ихъ разоренность и обни-
щалость, пом±щнка надъ имуществомъ п лич-
ностью крестьянина, когда баринъ держитљ своихъ рабовъ на
”, отобравъ у нихъ всю землю, обращаеть ихъ въ
рабочую скотину, которую КОРМИТЬ даже изъ общихъ корытъ
хл±бомъ и квасомъ, когда по своему произволу женить и вы-
даеть замужъ, заводить у себя въ гаремъ изъ кр±по-
стныхъ женщинъ, когда наказываеть кр±постныхъ за мал±йшую
провинность или сдаетъ въ рекруты и въ ссылку, когда, наконецъ,
11родаетъ ихъ оптомъ и врозницу, часто даже тфхъ изъ нихъ,
которые его выходили и много разъ избавляли отъ опасностей.
Вся „ отягченность жребјя” крестьянскаго встаеть въ этихъ
картинахъ. „Тутъ видна,—говорнть въ одномъ Ради-
щевъ,—алчность дворянства, грабежъ, мучительство наше и
беззащитное нищеты Зв±ри алчные, пјявицы нена-
сытныл, что мы крестьянину оставляемъ? То, чего отнять но
можемъ—воздухъ. Да, одинъ воздухъ. Огъемлемъ нер±дко у
пего не токмо даръ и воду, но и самый св±тъ.
Законъ запрещаетъ отљяти у него жизнь. Но развев мгновен-
но. Сколько способовъ отъяти ее постепенно!“
„Съ одной стороны почти съ другой немощь без-
защитная. Ибо пом±щикъ въ крестьянина есть зако-
податель, судья, исполнитель своего и, по
своему, истецъ, противь котораго отв±тчикъ ничего сказать не
смеветь. Се закл±паинаго во узы, се ж ааключен-
наго въ смрадной темнищЬ, се вола въ
Кр±постное право противор±читъ закону слу-
жители божества должны .были бы обличать его въ храмахъ
и звать заблудившихся опомниться. „ Опомнитесь,
смягчитеся, жестокосердые; разрушите оковы вашей, от-
верзито темницу неволи, и дайте подобнымъ вамъ вкуситн сла-
дости общежитйя, кь нему же Всещедрымъ уготованы, якожо