— 151

схоластики и являлись не болте, какь

для совершенно чуждыхъ имъ B033pTHii Точка зр•Ь-

была совс±мъ иная. Въ шестнадцатомъ B'hrb

древнихъ йолучили сами по

себ±; новые мыслители стали усвоивать сея самую

сущность ихъ взглядовъ. На этомъ воз-

двигалйсь новыя, чисто системы; схо-

ластика же отвергалась, какь плодъ

варварскаго времени.

Такимъ образомъ, эпоха представля-

еть поворотную точку Отсюда начинается

обратный ходь челойчества отъ кь един-

ству. Однако это не было простое кь

первоначальной точк± Среднейковая

жизнь не прошла даромъ. наложило

свою неизгладимую печать на все чело-

втчества; оно осталось существеннымъ элементомъ

новаго времени. Но среднев•ћковыя формы xpncTiaH-

ства не могли уже удовлетворить новымъ потреб-

ностямъ. И мысль и общественная жизнь освободи-

лись изъ-подъ опеки, подъ которою находились въ

столькихъ втковъ. Сознавъ свою самостоя-

тельность, он•Ь стремились утвердиться на основа-

собственныхъ, присущихъ имъ свттскихъ на-

чаль. этого естественно возникъ вопросъ

о церковнаго устройства, приноро-

вленнаго кь совершенно иному порядку. Явилась но-

вая форма основанная на свобод±,

протестантизмъ. Но католическая Церковь, съ своей

стороны, не могла не противод±йствовать этому

она старалась удержать свое прежнее

владычество. Отсюда борьба, кот.орая

наполняетљ собою почти все шестнадцатое столне,