— 162 —

в'Ьчнаго блаженства. Они пользуются осо-

беннымъ Равно почитають и священни-

ковъ, которыхъ немного, и выборные.

Такова республика, которая, — говоритть Рафа-

иль, — одна поистин% засдуживаеть этого названЦ

ибо въ другихъ, хотя говорять объ общей поль-

зев, однако, въ сущности, заботятся только о соб-

ственныхъ своихъ выгодахъ. Здтсь же, такь какь

частные интересы вовсе не существують, то дМ-

ствитедьно им%ется въ виду общественное благо. Въ

Н'Ьть неправильнаго богатства,

нтть нуждающихся и нищихъ; вст богаты, хотя ни-

кто не им±еть ничего своего. Кто съ этимъ урав-

нительнымъ порядкомъ, — продолжаеть Рафаилъ,

осм•ћлится сравнить то, что существуеть мь другихъ

государствахъ, гд•Ь едва есть сл%ды справедливости?

Ибо можно ди считать справедливымъ такой порядокъ,

въ которомъ дворянинъ или богачъ или вообще люди,

ничего не и государству ни-

чтожную пользу, живуть въ и роскоши,

тогда какь землед±лецъ или работникъ, безъ чьего

труда ни единаго года не продержится государство,

влачить такую несчастную жизнь, что можно предпо-

честь ей судьбу животныхъ, у которыхъ и не столь

тяжелый трудъ, и не хуже пища, и нтть заботы о

будущемъ! Этихъ несчастныхъ въ настоящемъ удру-

чаеть безплодная работа, а вм±стЬ съ тЬмъ ихъ уби-

ваетљ мысль о безпомощной старости; ибо ежеднев-

наго заработка едва достаеть имъ на скудное про-

и нельзя ничего отлагать для будущаго. Не

сл±дуеть ли назвать несправедливымъ и неблагодар-

нымъ то государство, которое все расточаеть такъ

называемымъ благороднымъ и всякаго рода празд-