— 156 —

ихъ пристроить и монаховъ обратить на общую

пользу.

Удивляясь его разуму и людей, собес±д-

ники Рафаила спрашивають его, отчего онъ не за-

нимается государственными д%лами и не постщаеть

дворовъ, чтобы давать сов•Ьты князьямъ. Онъ отв•Ь-

чаеть, что если бы онъ сталь говорить то, что ду-

маеть, никто бы его не сталь слушать. Обыкновенно

СОВ'ЬТНИЕИ князей устремляють все свое на

вопросы вн•Ьшней политики: они думають, какь бы

завоевать побольше земель, съ Ммъ заключить союзы

и на кого пойти войною; онъ же посовттовалъ бы

вовсе бросить мысль о и заняться

внутреннимъ государства. Нын±ш-

Hie изыскивають способы хитростью и

обогатить казну; они стараются совратить

судей, чтобы сдТлать ихъ вполн•Ь покорными князю;

они утверждають, что все принадлежить государю,

и если подданные что-нибудь им±ють, то единственно

по его милости. Онъ, напротивъ, сказать бы, что

не въ казн± заключается сила князя, а въ благосо-

гражданъ; что князь существуеть не для

себя, а для народа; что властвовать надъ угнетен-

ными значить быть не царемъ, а сторожемъ темницы.

При такомъ образеЬ мыслей, сов•Ьты его имТли бы

мало надежды на усптхъ. Собес±дники возражають,

что разумный челов±кь долженъ приспособляться кь

обстоятельствамъ и стараться улучшить существую-

порядокъ, не идя ему наперекоръ. Рафаилъ ОТА-

чаеть, что этимъ способомъ другихъ не исправишь,

а самъ только станешь безумствовать, будучи вы-

нужденнымъ постоянно соглашаться на vhIneHia,

которыя ведуть только ко вреду общества. Нын±ш-