204

между собою настаивали на угне-

государственные люди впервые выступають

съ Tpe60BaHieMb свободы сов±сти. Съ ихъ точки

зрЫя, общественная власть, им±я въ виду интересы

вс±хъ, должна стать выше

и держать между ними втсы. Эта политика осуще-

ствилась во въ Нантскомъ ЭдиктЬ.

Обсуждая вст въ государствахъ

перем±ны, Боденъ высказываеть мысль, что полити-

должны сообразоваться съ раз-

личјемъ народовъ, съ pa3H006pa3ieMb природы, нра-

вовь и общественнаго быта людей. Онъ, также какъ

Аристотель, развиваеть климатовъ, подкр±п-

ляя свои доказательствами, обличающими

весьма низкое По прим±ру

Аристотеля, Боденъ приписываеть с±вернымъ жите

лямъ храбрость, а южнымъ тонкость ума; сер(

дину между Ами и другими занимають обитатели

ум±ренной полосы, которые соединяють въ себ±

качества об'Ьихъ крайностей и составляють между

ними переходъ. Поэтому съ С“Ьвера приходять боль-

дружины, на ЮРЬ развиваются

науки, въ ушЬренныхъ же климатахъ процйтають

политика, ораторское искусство; на

Сфвер± правительство держится силою, въ средней

полост— справедливостью, на ЮГ'Ь — Та-

кое же существуеть между восточными

народами и западными: первые ближе подходять

кь южнымъ, вторые — кь (Авернымъ. Наконецъ, кь

тому же сводится противоположность свойствъ между

жителями горь и равнинъ. Дал±е, и без-

почвы также производять въ нра-

вахъ людей: обитатели безплодныхъ земель ведут