207

зв±рь многоглавый и лишенный разсудка, постано-

вить что-нибудь хорошее? Обращаться кь нему зна-

читъ спрашивать сов±та у безумныхъ. люди

всегда составляють меньшинство, а въ народномъ

это меньшинство предается на жертву

масс±. Народъ обыкновенно выбираеть худшихъ

людей, которые ближе кь нему по нравамъ и поня-

же изгоняются и искореняются вс±ми

средствами. О справедливости народъ не заботится;

онъ преслгъдуеть богатыхъ, благородныхъ и разум-

ныхъ людей, стараясь обратить ихъ въ

свою пользу. Поэтому становится убТжи-

щемъ вс±хъ буйныхъ головъ и крамольниковъ, ко-

торые поджигають чернь противь высшихъ клас-

совъ. Преступники здтЬсь остаются безъ

ибо они сами участники верховной власти. Каждый

считаеть себ± все позволеннымъ; отсюда безгранич-

ное и безпрерывныя смуты и междоусо-

тогда только способна держаться,

когда она управляется мудрыми кормчими, какъ

Римљ управлялся сенатомъ и Аеины — Перикломъ.

Но зд%сь всегда есть опасность, что вла сть перейдеть

въ руки. Противь всего этого, говорить Бо-

день, можно сослаться на прим±ръ швейцарскихъ

кантоновъ, которые сохраняюсь народное

и ушЬють отстаивать себя противь вн±шнихъ вра-

говъ. Но 1) зд±сь приходится кь нраву

горныхъ племенъ; 2) буйныя головы уходять въ

земли служить чужимъ правительствамъ; З)

окруженные могучими монархами, Швейцарцы по

невол± должны держаться другъ за друга и обузды-

вать свои страсти; наконецъ, 4) зд±сь народное пра-

установилось или