228

либо область безъ еж люди,

въ политическое тЬло, говорить онъ, заключають

союзъ постоянный и втчный; вытекающее отсюда

право ц±лаго надъ частями должно изм±ряться пер-

воначально волею договаривающихся, а эта воля

создала союзъ нераздтльный *). Точно также и часть

не им±еть права отгоргнуться отъ ц±лаго, исключая

только случаевъ крайней необходимости, когда она

иначе не можеть себя сохранить. Тогда возстано-

вляется первоначальное, естественное ея право рас-

поряжаться собою по своему Такимъ

образомъ, въ виду caMocoxpaHeHia, отд±льной части

присвоивается зд±сь большее право, нежели ц±лому

надъ частями: причина та, что отторгающаяся часть

пользуется въ этомъ случат правомъ, которое она

имТла прежде 06pa30BaHiz государства *t).

Съ той же точки отрицаеть и у

отдтльныхъ гражданъ право самовольно выступать

изъ государственнаго союза. Договоръ, посредствомъ

котораго отцы семействъ соединились въ

одинъ городљ или государство, говорить онъ, даеть

цТлому наибольшее право надъ членами, ибо это—

совершенн±йшее общество, и нтть внтшняго чело-

в±ческаго которое бы или само по себ±

не относилось кь такому союзу или не могло бы

относиться кь нему, смотря по обстоятельствамъ.

Поэтому Аристотель говорить, что законы дають

обо вс±хъ предметахъ. Но если такъ,

то нельзя допустить за гражданами права оставлять

государство толпою, ибо черезъ это разрушился бы

Ibid. S 5, 6.