248 —

ственномъ можетъ быть только отд±льный

человткъ и болте никто, ибо надъ людьми нтть

высшаго. Каждый, сјтЬдовательно, им±еть право на

все, что считаеть для себя нужнымъ. Такимъ обра-

зомъ, вь естественномъ природа предо-

ставила все вс±мъ, и им±еть право на все.

Отсюда рождается война встхъ противь вс±хъ (bel-

lum omnium contra omnes), ибо на каждомъ шагу

возникають и каждый считаеть себ

все позволеннымъ. Между тЬмъ, всеобщая война

прямо противортчить основному на чаду челов±ческой

природы, — Люди подвергаются без-

прерывной опасности и чувствують взаимный страхъ.

Чтобъ избавиться отъ этихъ золь, ста-

раются подчинить себгЬ слаб±йшихъ и обратить ихъ

въ защиты. Но такъ какь силы

въ сущности равны, то надежда на безопасность

весьма непрочна. Сл%довательно, нуженъ другой ис-

ходъ. Такъ какъ война вс'Ьхъ противь вс±хъ про-

тивор'Ьчить самой Ц'ћли челов±ческой жизни, само-

то необходимо искать мира, а если

нельзя обр±сти миръ, то надобно искать, по крайней

м•ЬР'Ь, союзниковъ для войны. Таковъ законъ при-

роды, то есть, праваго разума относи-

тельно того, что должно д±лать и чего изб'Ьгать для

возможно долгов±чнаго жизни и чле-

новь Э.

И такъ, воть первый, основной законъ пдщды:

должно цскацљ _Шид,ещеџЦат esse расет). Изъ

него истекають остальные законы, какъ средства

для этой Ц'Ьли. Первый производный за-

* ) Пе Cive, с. 1.