237 —

а этоть порядокъ несовмеЬстенъ съ правомъ частнаго

3). Тоже относится и кь низшимъ

властямљ, которымъ нткоторые присвоивають по-

лобное право: низшЈя власти подчинены верховной,

и все, что они дтлають противь воли посјтЬдней,

им•Ьеть характеръ частный **). Однако зд±сь, какъ

и во встхъ правилахъ, не только челов±ческихъ, но

и божественныхъ, надобно сд±лать для

случаевъ крайней нужды, когда несправедливое на-

правителей грозитљ людямъ гибелью. И

зд±сь слевдуеть приЯгнуть кт, первона-

чальной воли народной: едва ли при

государства народъ хотЬлъ положить безусловнымъ

правиломъ, чтобы граждане во всякомъ случат го-

товы были скор'Ье умереть, нежели сопротивляться

сил± силою. И если скажуть, что таково

то на это можно отв±чать, что власть, по

словамъ апостола Петра, есть челов±-

ческое, а потому должна быть обсуждаема на осно-

челов±ческихъ правилъ. «Едва ли, говорить

Гуго я осм±лился бы безъ разбора осудить

отдтльныя лица или меньшинство народа, которыя

бы такимъ образомъ воспользовались крайнимъ при-

б±жищемъ нужды, не упуская между тЬмъ изъ ви-

да и общаго блага» ***). Еще ботве

можеть быть допущено, когда князь, въ истинно

враждебномъ дух±, замышляеть гибель всего народа,

ибо воля властвовать и воля губить несовмтстны:

в) Тп publicis autem praecipuum haud dubie est ordo ille, quem dixi, imp

randi parendique, is autem сит privaba resistendi licentia consistere nequit.

Ibid. S VI, 1.