240

Гоббесъ быль не только публицисть, но и фило-

софъ. Его политическая находится въ тьсной

связи съ его философскими хотя онъ

и говорить, что она можеть быть изучаема отдтль-

но t). Трактать о Гражданинљ составляеть заверше-

Hie цТлаго ряда о природ'ћ и о чело-

Въ лее;аеанљ началь естественнаго

права предпосылаются о познаватель-

ной и $ятельной способностяхъ челов±ка. Поэтому

необходимо бросить взглядъ на главныя основанјя

его системы.

Философское Гоббеса показываеть, до какой

степени духъ времени, или изв±стная точка зрЫя,

опред±ляемая вс±мъ предыдущимъ мыс-

ли, кладеть общую печать на умы философовъ.

Гоббесъ выработалъ свою систему совершенно са-

мостоятельно; онъ выступилљ даже противникомъ

Декарта, а между тЬмъ его B033p±Hia представляюсь

въ сущности только одностороннее карте-

началъ. въ ocH0BaHie своей

полагали само по се5љ сущаьо

или субстанапи, изъ которой вытекаютъ существен-

ныя свойства (attributa) и принадлежности иди видо-

(accidentia, modi). Тоже самое мы видимъ

и у Гоббеса. Какъ Декарть, такъ и Гоббесъ су-

щественнымљ свойствомъ считали протяже-

Hie и понимали всю природу единственно какъ ме-

ханическое Аль. Но Декарть отдичалъ отъ

мысль и приписывалъ эти два совер-

шенно различныя свойства двумъ разнымъ субстан-

Гоббесъ же то и другое сводилъ кь одному —

Сотроте, vr, 7.