240
Гоббесъ быль не только публицисть, но и фило-
софъ. Его политическая находится въ тьсной
связи съ его философскими хотя онъ
и говорить, что она можеть быть изучаема отдтль-
но t). Трактать о Гражданинљ составляеть заверше-
Hie цТлаго ряда о природ'ћ и о чело-
Въ лее;аеанљ началь естественнаго
права предпосылаются о познаватель-
ной и $ятельной способностяхъ челов±ка. Поэтому
необходимо бросить взглядъ на главныя основанјя
его системы.
Философское Гоббеса показываеть, до какой
степени духъ времени, или изв±стная точка зрЫя,
опред±ляемая вс±мъ предыдущимъ мыс-
ли, кладеть общую печать на умы философовъ.
Гоббесъ выработалъ свою систему совершенно са-
мостоятельно; онъ выступилљ даже противникомъ
Декарта, а между тЬмъ его B033p±Hia представляюсь
въ сущности только одностороннее карте-
началъ. въ ocH0BaHie своей
полагали само по се5љ сущаьо
или субстанапи, изъ которой вытекаютъ существен-
ныя свойства (attributa) и принадлежности иди видо-
(accidentia, modi). Тоже самое мы видимъ
и у Гоббеса. Какъ Декарть, такъ и Гоббесъ су-
щественнымљ свойствомъ считали протяже-
Hie и понимали всю природу единственно какъ ме-
ханическое Аль. Но Декарть отдичалъ отъ
мысль и приписывалъ эти два совер-
шенно различныя свойства двумъ разнымъ субстан-
Гоббесъ же то и другое сводилъ кь одному —
Сотроте, vr, 7.