231

что и прежде, но она исправляется уже не тћломъ,

а головою» *). Что не является зд±сь защит-

никомъ это ясно изъ того, что онъ

вс'Ьми силами вооружается противь тьхъ, ко-

торые приписывали верховную власть всегда и везд±

народу, признавая за посшЬднимъ право см±нять и

наказывать царей: «Сколько зла надтлало и можеть

еще надтлать это когда оно вкореняется въ

души, говорить онъ, это очевидно для всякаго здра-

вомыслящаго челов•Ька» **).

опровергаеть это MH*hHie разнообразными

доводами. Если частному человтку, говорить онъ,

позволено отдавать себя въ рабство, какъ явствуеть

изъ законовъ еврейскихъ и римскихъ, то почему же

народъ, полнотою права, не можеть пе-

редать надъ собою власть одному или нфсколькимъ

лицамъ, не оставивъ ничего за собою?

что этого нельзя предполагать, зд±сь неум•Ьстно, ибо

р±чь идеть не о а о томъ, что

можеть совершиться по праву. Напрасно также при-

водять невыгоды, сопряженныя съ такимъ перене-

ceHieMb власти: образъ имтеть

свои невыгоды, съ которыми надобно мириться.

Какъ отджцьный челов±къ свободенъ выбирать тоть

или другой образъ жизни, такъ и народъ воленъ

выбирать тоть или другой образъ и въ

этомъ случа± права власти опред±ляются не совер-

шенствомъ формы, а волею установляющихъ. Между

тьмъ, могуть быть причины,

народъ кь такому власти. Можеть слу-