242

по его всеЬ наши сводятся кь чув-

ственнымъ и кь тому, чт?) мы полу-

чаемъ посредствомъ и этихъ

*). Казалось бы, что дадьн±йшимъ по-

такого взгляда должно быть

вн•Ьшняго опыта единственнымъ руководителемъ че-

дойка въ вещей: однако у Гоббеса вы-

ходить наобороть. Опыть, по его даеть

только низшее 3HaHie, общее людямъ и животнымъ,

3HaHie, которое ограничивается о по-

стћловательности У челов±ка же есть дру-

гой, искусственный способъ который

не дается природою, но составляеть плодъ чедов•Ь-

ческаго Мы не только способны

воспроизводить посл'Ьдовательно то, что открывается

намъ внеЬшними чувствами, но разлагая на

составныя ихъ части и отправляясь затћмъ отъ са-

мыхъ общихъ то есть, отъ свойствъ, принад-

лежащихъ вс±мъ тьламъ въ совокупности, мы изъ

причинъ выводимъ и такимъ образомъ

достигаемъ вполн•ћ достов±рнаго Этоть путь

открывается челов±ку BcJI'b;scTBie прирожденнаго ему

дара слова. У человтка есть способность означать

свои и передавать ихъ другимъ по-

средствомъ знаковъ. Отсюда возможность разно-

образнаго знаковъ, на разъ уста-

новденнаго ихъ смысла. Исходя отъ такихъ опре-

мы можемъ самымъ достов±рнымъ образомъ

д±лать изъ нихъ выводы, помимо всякихъ

опытныхъ данныхъ. 'Гакь, установивши о

треугольникт, мы изъ этого выводимъ, что

Corpore, VI, 1; Lev., Рам 1, ch. 1.

Lev., Рам 1, ch. б.