229

самый союзъ. Даже и отд±льнымъ лицамъ это не

дозволяется, какъ скоро это противор±читъ госу-

дарственной пользТ, которая всегда должна быть

предпочитаема частной. признаетъ однако,

что этихъ случаевъ нтть причины, почему бы

народъ не разр±шилъ гражданамъ свободнаго вы-

отъ котораго проистекають удоб-

ства

Въ установленномъ такимъ образомъ государств•ћ

водворяется единый духъ, то есть, полное и совер-

шенное гражданской жизни. Первое произ-

этого есть верховная власть. Это и

есть связь, скртпляющая государство, жизненный

духъ, который поддерживають тысячи людей, по

Сенеки '*). Государственная власть назы-

вается верховною, потому что ея не под-

лежать чужому праву, то есть, не могуть быть

уничтожены чужою челов±ческою волею Права

ея простираются, какь на общихъ м±ръ,

такъ и на отдтльныя полезныя для союза.

Первое составляеть власть законодательную; вторая

же отрасль разд•Ьляется на власть правительствен-

ную, когда прямо касается общественныхъ

потребностей, и на власть судебную, которая про-

стирается на частныя д%ла, насколько они устроя-

ются въ виду общаго е). По существу своему, вер-

ховная власть едина и нераздтльна; какъ душа въ

совершенныхъ Млахъ, она не можетљ дробиться на

П, с. У, 23, 24.