232

чпться опасность, 00 которой н•Ьть инаго

или недостатокъ средствъ, который не можеть быть

иначе восполненъ. Есть народы отъ природы болФ„е

способные состоять подъ чужимъ не-

жели управляться сами собою. Народъ можетъ быть

движимъ прим±ромъ состдей, которые счастливо жи-

ли подъ Иногда государству, всл±д-

cTBie внутренняго его нгЬть инаго исхода,

какъ было, наприм±ръ, въ Рим± при АвгустЬ. Кром±

того, государство можеть быть спра-

ведливою войною. Наконецъ, противь

одинаково относятся кь а

между тЬмъ нтть ни одного государства, бы

верь равно участвовали въ везд± проле-

иностранцы, женщины, Д'Ьти исключаются изъ

политическихъ правь. какъ священная, такъ

и свТтская, показываеть царей неза-

висимыхъ отъ народа. Все это уб±ждаеть насъ въ

правом±рности монархическаго Доводы

же защитниковъ опровергаются легко.

1) Они говорять, что всегда выше

установляемаго. Это справедливо тамъ,

постоянно зависить отъ воли установляющаго, а не

тамъ, ГД'ћ оно сначала является добровольнымъ, а

потомъ получаеть характеръ необходимости; такъ

напримЫъ, жена свободно выбираеть себ'ћ мужа ,

но потомъ обязана ему подчиняться. Кром± того,

несправедливо, что цари всегда установляются на-

родомъ: власть иногда войною или

иностранцевъ на земл•Ь, принадлежащей

изв±стному лицу. 2) Говорясь, что суще-

ствуеть не для управляющихъ, а для управляемыхъ;

слТдовательно, какъ щћль, выше первыхъ,