- 218

Божьей, которая, хотя не противор±чить естествен-

ному закону, но не должна съ посл±д-

нимъ *). Для законъ вовсе даже

не обязателенъ, хотя мы можемъ пользоваться имъ,

какь **). Что касается до Новаго Завтта,

то и онъ существенно отличается отъ естественнаго

права, ибо онъ требуеть отъ людей гораздо высшаго

совершенства

Оставалось, сл'Ьдовательно, искать права

въ разумев. Для этого представляются два пути. При-

надлежность какого-нибудь правила кь естественному

закону, говорить Гуго можно доказать двоя-

кимъ способомъ: а priori и а posteriori, YM03pTHieMb

и опытомъ; первое, когда необходимость правила

указывается самимъ разумомъ, второе, когда оно

признается таковымъ у многихъ народовъ, что даетљ

ему если не полную достов±рность, то значительную

втроятность, ибо общее объясняется только

общею причиною, а причиною такого

едва ли можеть быть что иное, кром± общаго смыс-

ла э). пользуется поэтому и поствднимъ

источникомъ для своихъ выводовъ,

хотя, какъ мы вид±ли, онъ за общенароднымъ пра-

вомъ не признаеть безусловной обязательной силы,

такъ какь оно установляется свободною челов±ческою

волею. Онъ везд± цитуеть и писателей, не выдавая,

однако, никого за несомн±нный авторитеты Въ соб-

ственныхъ же онъ руководится по-

стоянно разума. «Какъ математики, го-

е) Proleg. 48.

Lib. 1, сар. 1, 16, 17.

0) Lib. 1, с. 1, S 12.