214

Таково кь которому пришли

люди XVl в±ка. Имъ неотразимо представлялась

потребность единой, неразд±льной, неограниченной

власти, возвышающейся надъ общественными

ями и подчиняющей ихъ высшему государственному

единству. Боденъ, какљ и мыслители, чув-

ствовалъ необходимость гармоническаго

противоположныхъ общественныхъ силъ, но онъ ви-

дрЬлъ возможность разр•Ьшить эту задачу только

ихъ единой верховной вол±. Начало

власти, которое ИМ'Ьло для него первенствующее

сд±лалось исходною точкою для всей но-

вой Неограниченные монархи положили

ocH0BaHie новому порядку вещей въ Европ±. Поли-

тическая мысль новаго времени, какъ увидимъ дал•Ье,

отправляется также отъ начала власти; но затЬмъ,

совершая свое она переходить, отъ

одного кь другому, черезъ вст элементы государства.

Въ XIX-Mb мыслители снова при-

шли кь потребности гармоническаго раз-

личныхъ начать; но вмеЬстЬ съ Платономъ и Аристо-

телемъ, они полагаютљ не въ господств±

единой воли, а въ разнообразныхъ об-

щественныхъ силь кь въ верховной власти.

Боденъ отвергадъ см±шанные образы и

допускалъ только YM'hpeHie монархическаго начала

другими въ подчиненной обдасти; H0BHn.Iie публи-

цисты выставляють идеаломъ не умфренную, а кон-

Книга Бодена является такимъ образомъ полнымъ

духа и потребностей его времени.

Изданная въ послеЬдней четверти ХУ1-го столня

она достойно завершаеть политической