212

отавляется лучшая перспектива. Наконецъ, выборъ

не всегда падаеть на достойныхъ; напротивъ, зд±сь

скор±е всего усп±ваеть самый и самый не-

разборчивый на средства. показываеть, что

нер±дко выбирались изверги. Боденъ

опровергаетъ и MH'hHie тЬхъ, которые утверждали,

что во была избирательная; онъ

доказываеть, что она всегда была насл±дственная.

Насл±дство же, говорить онъ, должно непрем±нно

переходить законнымъ путемъ, по праву первород-

ства. Это единственный порядокъ, сообразный съ

законами природы и способный устранить козни и

смуты. разъ какъ отъ него отступали, это

вело кь Иной способъ

можеть им±ть свои выгоды, но онт ничтожны въ

съ пользою, которую приносить твердый

порядокь престолонасл±јя. Боденъ не допускаетъ,

однако, женщинъ, какъ противнаго

естественнымъ законамъ: если женщины исклю-

чаются изъ политическихъ правь и не занимають

должностей, то Амь мен•Ье можно вручать имъ

верховную власть. Что касается до го-

сударства между Н'Ьсколькими насл±дниками, какъ

это иногда д±лалось, то оно совершенно противо-

р±чить единству верховной власти.

Наконецъ, Боденъ приводить образы

въ съ тЬми началами правды, которыя

должны господствовать въ государствгь. Сл±дуя

древнимъ, онъ разд±ляеть правду на уравнивающую

и распред±ляющую, но прибавляеть кь этому

видь: правду гармоническую, состоящую изъ соче-

двухъ первыхъ. Правда уравнивающая от-

правляется отъ начала равенства и д±йствуеть по