— 319

момъ отъ него разумномъ *). Сд•Ьдова-

тельно, источникомъ нравственныхъ

является уже не вн±шнее а умозритель-

ное о необходимыхъ связью

же между т±мъ и другимъ B033p•hHieMb становится

вн±шнее о законф, какъ о выс

шаго, которое однако, въ кь

Божеству, выводится не изъ опыта, а единственно

изъ разума.

Несовмтстимость вс±хъ этихъ началь другъ съ

другомъ повела кь тому, что одни послтдователи

Локка приняли за ocH0BaHie нравственности одни

n03HaHie необходимаго

вещей; третьи, наконецъ, отвергнувъ по-

слгћднее, какъ несогласное съ сенсуализмомъ, оста-

новились на непосредственномъ внутреннемъ чув-

ств±. же о законт, какъ выс-

щей власти, было одинаково вс±ми оставлено. Локкъ

въ этомъ стоить еще на одинаковой поч-

съ своими предшественниками, которые выводи-

ли естественное право изъ вдли Божьей.

Втораго рода правило, законъ уста-

новляется государственною властью и охраняется

наградами и видимыми и немедленно

с.шЬдующими за i[HcoieMb, вслтдстте чего

долженъ его исполнять. Наконецъ, въ законт третья-

го рода, въ томъ, который установляется обще-

ственнымъ MHiHieMb, наградою или Haka3aHieMb слу-

жить похвала или со стороны другихъ,

что составляеть весьма сильное для че-

лов±ческой воли. На этомъ основаны о

t) Ibid. В. IV, cll. З, S 18.