большинства, ибо союзъ, будучи единымъ

Вломъ, долженъ им±ть единую волю, и эта воля

можеть быть только преобладающей

силы, то есть, большинства гражданъ, входящихъ

въ составь государства. Безъ такого

союзъ быль бы невозможенъ. Такимъ образомъ,

единственное правом±рное ocH0BaHie всякой госу-

дарственной власти заключается въ сво-

бодныхъ лицъ подчинить свою волю боль-

шинства * ).

Противь этого возражають: 1) что въ

н•Ьть примтровъ правительствъ, возникшихъ этимъ

способомъ; 2) что такъ какъ вст люди рождаются

подданными изв±стнаго правительства, то они не

въ прав•Ь воздвигать другое.

Что касается до перваго то

мало говорить о государствъ, пото-

му что она застаеть народы уже соединенными въ

тЬла. Однако, прим±ры Рима,

основанныхъ въ новыхъ странахъ, пока-

зывають, что есть государства, которыя произошли

этимъ путемъ, а такъ какъ разумъ говдрить намъ,

что вс•Ь люди по природт свободны, то очевидно,

что это и есть пра-вом\фйый--спобоб устбновцдтя

подтичес;цхф союзоуъ Локкъ призпеть однако,

не совс±мъ согласно съ предъидущими

ми, что первоначально власть была большею частью

единоличная. Она установилась отчасти BcrhlPTBie

привычки д±тей подчиняться отцу, отчасти всшЬд-

CTBie простоты этой формы и злоупо-

е) 1bid. 95—99.

Treat. Gov., ch. 101—104.