322

вергаеть, считая даже вопросъ о ней неум±стнымъ *)

Вн±шнюю же свободу онъ считаеть ocH0BaHieMb

вс'Ьхъ другихъ правь человтка **).

Съ свободою связано и равенство. при-

роды есть полнаго равенства; туть и власть

и судљ могуть быть только взаимны, такъ что ни

одинъ челов±къ не им±еть ихъ въ большей степени,

нежели другой. Это сл±дуеть изъ того, что вст со-

творены одинакой породы и чина, вст рождены для

одними и тЬми же благами природы и

для одн±хъ и тЬхъ же способностей,

а потому всеЬ равны между собою. Люди не подчи-

няются одинъ другому, разв± если Творецъ, явнымъ

и несомн±ннымъ своей воли, дасть

одному власть надъ другимъ ***). Это равенство не

относится впрочемъ ко встмъ свойствамъ челов±ка:

одинъ можеть превосходить другаго тьтами, спо-

собностями, доброд±телью; и полученныя

могуть обязывать челов±ка въ отноше-

кь другому. Естественное равенство, о которомъ

зд±сь идеть р±чь, есть только равное право каждаго

на свою свободу, безъ всякаго дру-

Нечего распространяться о томъ, что вст эти по-

Локка чисто умозрительныя. Исходною точ-

кою служить зд±сь отвлеченная природа челов±ка,

помимо вс±хъ жизненныхъ и сущностью

этой природы полагается голое объ особи,

принадлежащей кь одному разряду съ другими, то

Ф) Essay оп Н. U., В. П, ch. 21, SS 8—14.

Treat. оп Gov., ch. Ш, S 17.

Treat оп Gov., ch. П, S 4.

) П). ch. vr, S 54.