1

324

ибо иначе никто бы не быль изъять отъ чужаго

Законъ, сл±довательно, въ сущности не

ограничиваеть, а охраняеть и расширяеть свободу *).

Такимъ образомъ, и въ природы есте-

ственный людей. Этоть

законъдсть разумъ, который показываеть челов±ку,

что такь какт всеЬ свободны и равны между собою,

то никто не долженъ наносить вреда другому. Ибо

мы — всемогущаго и премудраго Твор-

ца, вст — слуги верховнаго властителя, посланные

въ MiPb по его и для его цжлей; вст

мы принадлежимъ не себ±, а ему. Поэтому никто

не въ прай посягать даже на собственное существо-

BaHie, произвольно оставляя назначенное ему м±сто

на земл±, а тЬмъ мен±е на чужую жизнь или на то,

что сохраняеть эту жизнь, то есть, на свободу, здо-

ровье, члены и имущество другихъ. Напротивъ,

каждый обязанъ, насколько отъ него зависить, со-

хра нять не только себя, но и весь челов±ческЈй

родъ * •

Отсюда Локкъ выводить право каждаго, въ со-

природы, наказывать всякое

естественнаго закона. Это явствуеть изъ того, что

естественный законъ, какъ и другой, быль бы

совершенно безполезенъ, есдибы никто не им±лъ

права приводить его въ наказывая на-

рушителей установленныхъ имъ правилъ. Но если

подобное право принадлежить одному человеЬку, то,

въ силу всеобщаго равенства, оно принадлежтть

одинаково вс'ьмъ. Нарушая естественный законъ,

преступникъ тЬмъ самымъ заявляеть, что онъ хочеть

* ) Treat. оп. Goy., ch. VI, S 57.

* • ) Treat. оп Gov., ch. П, Э 6.