326

комъ, вовсе не можетъ служить доказательством»ь

такого государь наказываетъ иностранца

за не естественнаго, а гражданскаго за-

кона, дНствующаго въ пред±лахъ Всту-

пая въ чужую область, иностранецъ добровольйо

подчиняеть себя господствующимъ въ ней законамъ

и на этомъ подвергается Та-

кимъ образомъ, весь этоть тезисъ поддерживается

то богословскими гипотезами, не им±ющими корня

въ систем±, то невтрными ссылками на факты. ДеЬло

въ томъ, что отъ индивидуальнаго

началд, хочетъ вс•Ь права государственной власти,

въ томъ числ•Ь и право наказаюя,¯произвести из7ь

правь, принадлежащихъ каждому отд%льному лицу

въ естественномъ а для этого нужно было,

посредствомъ софистическихъ изворотовъ, припи-

сать каждому - право охранять весь

родъ.

Отъ природы Локкъ отличаеть

войны. Въ первомъ, по самой его сущности, господ-

ствують миръ и взаимное доброжелательство; вто-

рое же проистекаеть изъ законовъ,

охраняющихъ первое. Зд%сь каждый имтеть право

не только защищать себя, но и уничтожать то, что

грозить ему гибелью. Въ войны челов•ћкъ

им±еть такое же право убить врага, посягающаго

на его жизнь, какъ и дикаго зв±ря. Тоже право

принадлежить ему относительно всякаго, кто напа-

даеть на его свободу, ибо, такъ какъ свобода есть

ocH0BaHie встхъ другихъ правь, то всегда можно

предположить, что на нее • хочетљ отнять

и все остальное. Это право войны, основанное на

самозащитЬ, остается и въ гражданскомъ состоя-