— 327

въ томъ случат, когда установленный судья,

очевиднымъ законовъ, вмтсто того,

чтобы охранять челов±ка, грозить ему гибелью. Но

обыкновенно, въ гражданскомъ война

прекращается p±IIWHieMb высшаго судьи. Въ есте-

ственномъ же нрЬть судьи, она про-

должается до тьхъ поръ, пока не бу-

деть уничтоженъ, или пока онъ не предложить

справедливыхъ мира *). Война можеть кон-

читься одного лица другому; но раб-

ство, въ сущности, есть ничто иное, какъ

войны. Свобода отъ произвольной власти

тьсно связана съ самымъ coxpaHeHiewb человВка, а

такъ какъ никто не_ цм$ет:ь права дроизволуно рас-

полагать своею цкиацью. которая принаддежить Богу,

о_никто щава вполн± _отчуждать и свою

евободуи давши другому надъ собою право жизни

и смерти. Единственное, что можеть имтть м±сто,

это — договоръ, одного ограниченной

власти другаго; но это — не настоящее рабство * Э.

Такимъ образомъ, опять во имя гипо-

тезы, Локкъ утверждаеть неотчуждаемость челов±-

ческой свободы. Слабость этого довода слишкомъ

очевидна.

Кром± свободы, челов±ку въ естественномъ со-

принадлежить и собственность. Богь даль

землю встмъ людямъ вообще, но такъ какъ каждый

пользуется ею лично, то необходимо какое-нибудь

начало для вещей. Это начало лежитљ въ

труд%; им•Ья исключительное право на свое лице,

челов±къ им±еть такое же право и на свой трудъ.

Treat. оп. Gov., ch. Ш, SS 16—20.

Ibid. ch. IV, 23.