— 449 _

допускаются лишь въ промежуткахъ времени между

Однимъ словомъ, куда бы мы ни обра-

тились, везд±, при этомъ устройств•Ь, мы встр±чаемъ

совершенно немыслимыя и порядки.

Въ своихъ взглядовъ, Руссо ссылается

на древнЈя государства. говорить онъ, со-

чтуть народныя за химеру. Въ настоящее

время такъ. Но это не было химерою дув тысячи

.лтть тому назадъ. Разув изм•Ьнилась природа чело-

втка? * ) Правда, у Грековъ были преимуще-

ства передъ нами. Они жили въ тепломъ климаты

народъ не быль жаденъ; тяжелыя работы были воз-

ложены на рабовъ; существеннымъ д±ломъ гражда-

нина была свобода. Не им%я тЬхъ же выгодъ, можемъ

ли мы пользоваться Ами же правами? «Какъ!» вос-

клицаеть при этомъ Руссо. «Неужели свобода дер-

жится только рабствомъ? Можеть быть. 06'Ь край-

ности сходятся. Все, что не установлено природою,

имТеть свои невыгоды, и гражданское общество

болте, нежели что-либо другое. Есть несчастныя

гд'ь можно сохранить сую свободу только

въ ущербъ чужой, и гдгЬ гражданинљ можеть быть

совершенно свободенъ лишь съ тЬмъ, чтобы рабь

быль полн±йшимъ рабомъ. Таково было

Спарты. Вы, новые народы, вы не им±ете рабовъ,

но вы сами рабы; вы ихъ свободу покупаете своею.

Какъ бы вы ни хвастались этимъ преимуществомъ,

я нахожу въ немъ бол±е нежели чело-

Руссо оговаривается при этомъ, что онъ отнюдь

Ф) Пи Cont. soc. п. Ш, ch. 12.

Cont. soc. 1.. Ш. ch. 15.