— 458

ющее себя членомъ другаго, высшаго ц%лаго. Въ

сущности, это быль выходь изъ индивидуализма и

переходљ кь идеализму; но этоть выходь лежалљ въ

самомъ индивидуалистическихъ

онъ являлся, какь необходимое Tpe60BaHie логики,

а вмТстЬ съ тьмъ, онъ отуЬчалъ и высшимъ свой-

ствамъ чедов±ка. Отсюда громадное Руссо

въ политической мысли.

Этоть пыль, этотъ сво-

боды, который воодушевлялъ женевскаго философа,

нигд± не выразился такь ярко, какъ въ Соображе-

нбяо о Иолъши (Consid6rations sur le дои-

vernement de Pologne), писанныхъ въ 1772-мъ году,

по просьб'ћ графа Въ Общественною

Хоаоворљ Руссо логически выводилъ основныя черты

правомтрнаго государственнаго устройства; зд%сь

онъ хотЬлъ показать своихъ началь

$йствительности и средства упрочить расшатавшее-

ся общественное

ПосјтЬдняя задача, въ сущности, не совсеЬмъ согла-

суется съ первою. Если единственное правом±рное

00H0BaHie государства есть общественный договоръ,

въ томъ видтЬ, какь его. понимаеть Руссо; если вся-

кое отъ неизм'ћнныхъ его есть

самаго союза, то н±ть что

не подъ эти начала,

должны быть безусловно отвергаемы, какь незакон-

ныя. Между тЬмъ, Руссо вовсе не становится на

такую точку Онъ отнюдь не сов±туеть нис-

провергнуть весь порядокъ и замгћ-

нить его новымъ. Напротивъ, онъ требуеть, чтобы

самыя исправлялись съ величай-

шею осторожностью. Многое, притомъ, въ польскихъ