450

не думаеть утверждать законность рабства, ибо онъ

выше доказадъ противное; но затЬмъ остается не-

объясненнымъ, какимъ способомъ возможна посто-

янная д±ятельность народныхъ безъ уста-

H0BneHiH рабства. Это опять одинъ изъ яркихъ

прим±ровъ тЬхъ противорЫй, въ которыя вовлекла

знаменитаго философа основная его точка

Непосредственное каждаго гражданина въ

общихъ p'bIIIeHiHxb непрем±нно требуеть пожертво-

личными интересами общественнымъ. Ч±мъ

сложн±е Амь 60.whe силы должно быть

предоставлено правительству, а потому тЬмъ Д'Ья-

тельн±е долженъ быть самодержецъ. Руссо ясно со-

знавалъ, что при такомъ порядк± гражданинъ дол-

жень всец%ло отдавать себя государству, забывши

о своихъ частныхъ д±лахъ. Такъ и было въ древ-

нихъ республикахъ; но тамъ трудъ воз-

лагался на рабовъ. Повинуясь логикЬ, Руссо не

усомнился объявить рабство свободы, хотя

въ свободы онъ отправлялся отъ неза-

конности рабства. было ясное, но

оно посл±довательно вытекало изъ всего характера

Руссо предлагаетљ, впрочемъ, и другое средство

воздерживать правительство, средство, заимствован-

ное также у древнихъ, именно, трибу-

ната. Это должно быть оберегателемъ

законовъ и законодательной власти; но оно можеть

им±ть и ц±ли. Иногда оно ограждаеть са-

модержца отъ захватовъ правительства, какъ д±лали

трибуны; иногда же оно поддерживаеть

правительство противь народа, какъ въ Со-

В'Ьть Десяти; наконецъ, оно можеть охранять равно-