— 452 —

органъ оказывается лишнимъ. Трибунать же, въ

вить постояннаго какъ по-

меЬха, но лишенный всякаго положительнаго права,

неизб±жно будеть им%ть кь безпрерыв-

ному своей власти. Самодержецъ дол-

жень им±ть надъ нимъ такой же надзоръ, какъ тоть

надъ правителемъ. Заимствуя свои образцы изъ древ-

няго Mipa, Руссо прилагать ихъ кь политическо-

му порядку, не имеЬющему ничего общаго съ устрой-{

ствомъ античныхъ респубдикъ. Трибунать и“лъ

при верховной власти между

аристократическимъ и демократическою

массою; но онъ теряеть смыслъ и становится

только лишнимъ колесомъ тамъ, полновластный

самодержецъ всегда можеть явиться на лице, и

передъ нимъ исчезаеть всякое правительство.

Во имя единства верховной власти, Руссо нада-

гаеть наконецъ руку и на права сойсти. Онъ не

допускаеть властей, сйтской и духов-

ной: «все, что нарушаеть общественное единство,

говорить онъ, никуда не годится;

которыя ставять челов%ка въ противофйе съ самимъ

собою, никуда не годятся». По его изъ

встхъ новыхъ писателей, одинъ Гоббесъ вид%лъ зло

и указалъ противь него настоящее л±карство, кото-

рое состоить въ властей, то есть, въ

96'Ьихъ сферъ кь единству политиче-

скому, безъ чего не можеть быть хорошо устроен-

наго Самое церкви государ-

ству кажется Руссо недостаточнымъ. Единственный

исходъ заключается въ томъ, чтобы самодержецъ

быль вм•ЬстЬ и законодателемъ; иначе

въ обществ± неизб±жно водворяются верхов-