—116—

Der sacrale Schutz im r0mischen Rechtsverkehr, 1857, Seite

151— 245 *). 3хЬсь достаточно будеть обратить на то,

что rei vindicatio въ еа сакральной фор“ есть исвъ исключи-

тельно вещный и направленный только на 0T06paHie вещи, при-

тоиъ самой вещи, а отнюдь не другой, равншфнной ай (иодъ

каковое очевидно и преимущественно подходятъ и деньги).

PiIlHie ограничивалось того, чья клятва была лож-

ная и сМдовательно pagp'hIneHieMb вопроса, кому принадлежить

право собственности на спорную вещь, одною pronuntiatio (такъ

*) Legis actio sacramento изложена во всявомъ учебнив

%римскаго права. Кратче и отчотлиуЬе другихъ ее передаетъ

двойникъ Муромцева—Эсмархъ, въ своей R0m. Rechtsgeschichte, 3-е Ausg.,

1888, S 10. Вм±сто того, чтобы повторять эту передачу „своими сл.

вами“ разсказа Гая, я обращу BBHMaHie читателя на одинъ изъ инта-

ресн%йшихъ моментовъ этой legis actio — на vindicias dicere,

спорною вещью до момента процесса, которое судья осо-

бымъ, предоставляетъ одной изъ споря-

пшхъ сторонъ (смотри vindiciae, данное Фестомъ, de verborum

signifcatione). „Postea praetor secundum alterum eorum, говорвтъ Гай,

vindicias dicebat, id est, interim aliquem possessorem constituebat eumque

jubebat praedes adversario dare litis et vindiciarum, id est, rei et fructuum"

(IV, 16), т. е. затђмъ одному изъ нихъ предоставил vindiciae,

т. е. временно д'ћла.лъ одного владВдьцемъ и приказывалъ ему представить

противнику поручителей въ вещи и ея плодахъ. Если бы въ

вогда складывалась legis actio sacramento уже существовала защита вда-

xhBia, т. е. право — подобно тому, вакъ она существовала въ

поспдующемъ прав± и существуеть теперь,— то это vindicias dicere не

им•ьо бы ни смысла, ни и потому не могло-бы существовать:

спорнва в±щь оставалась-бы до момента 0B0HIiaHia процесса во

того лица, воторе ею въ моментъ начала процесса. Очевидно,

сл%доватиьно, что судейское vindicias dicere есть одно изъ

того, что legis actio боте древняя, Ч'Ьмъ право

BXM'hHig и существовиа задолго до B0311BkH0BeHia этого права. ВпосхЬд-

CTBiH, въ силу консерватизма Римлянъ, ничего почти не сносившихъ взъ

постройки своего права, а только д±давшихъ въ нему пристройки, legis

actio sacramento сохранилась въ подноиъ своемъ составгЬ съ vindicias

dare, правда, хишь ЕВЕЪ формальность, даже и посв завоновъ Aebutia

и Juliae. Но иреторское право въ своемъ формуларноиъ процессЬ уже не

знаетъ этого dicere, par interim: защита BJaxbHia

возникла, подучила свое въ томъ-же преторскомъ прай и особо

рв#шать вопросъ о томъ, вто долженъ вла$ть вещью во время про-

цесса не было бойе намности.