95

каждый индивидуумъ им±лъ свою волю, свой

законъ и свое Эти три начала, каж-

дому индивидууму, породили три „силы“, которыя движуљ

и управляютъ государствомъ, которыя составляютъ дер-

жавную власть, т.-е. „силу“ законодательную, исполнитель-

ную и судебную. этихъ трехъ силь рождаеть

верховную власть, pa3Iub.JIeHie же ихъ создаетъ права под-

данныхъ.

Но державная власть можетъ пользоваться вс±ми эти-

ми силами въ ихъ будеть де-

спотическое и государство окажется въ рабств•Ь. Рабство

бываеть двоякаго рода: политическое и гражданское или

одно только политическое; въ первомъ случа± подданные,

не принимая въ государственномъ не

располагаютъ свободно и своею личностью и имущесвомъ,

въ другомъ—личность и имущество признаются свобод-

ными. Безразд±льное цержавною властью вс±ми

государственными силами нарущаетъ ихъ paBH0B±cie; оно

возстанавливается, когда во власти соучаствують поддан-

ные. Изъ такого возникаютъ права

подданныхъ. Хотя признаеть возможность суще-

правь гражданскихъ, безъ правь политическихъ,

но объясняетъ, что въ этомъ случа-Ь права не

им±ютъ твердыхъ „Истинныя права

должны быть основаны на правахъ политическихъ точно

также, какъ и законъ вообще не можетъ быть

твердь безъ закона политическагои. Таковы

Сперанскаго о верховной вла-

сти и правь подданныхъ. Отсюда понятно, что „власть или

силы народа д±йствительно всегда бываютъ больше силь

правительства, такъ какъ народъ самъ создаеть свои силы,

между тЬмъ какъ правительство бываетъ сильно и могу-

щественно только въ той степени, въ какой допускаетъ

это народъс. Разъ правительство черпаетъ свою власть

отъ народа, то оно будетъ законно, если основывается „на