82

ихъ на челов-Ьковъ и чтобъ ум±ть казать любовь кь на-

роду и, изъ подъ занав±сы искусн±е похи-

щать его на прихоти твоего и тво-

ихъ любимцевъ, чтобъ поддержать всеобщее

чтобъ изгладить совершенно свободы, чтобъ со-

кровенн•Ьйшими путями провесть кь себ•Ь вс•Ь собствен-

ности твоихъ подданыхъ; дать чувствовать имъ тяжесть

твоея десницы и страхомъ ув±рить ихъ что ты бол±е,

нежели челов±къ: тогда, со вс±ми твоими

со вс±мъ симъ блескомъ, ты будешь только—счастливый

злом; твои ласкатели внесутъ имя твое золотыми буква-

ми въ списокъ умовъ величайшихъ, но поздняя

черною прибавить, что ты быль тирань твоего

отечества”. Столь же р±зко онъ характерируетъ судью,

знающаго законы, но необладающаго добрымъ и прямымъ

сердцемъ, и наконецъ д±лаетъ общее горячее

призывъ кь разума, 'сов±сти и доброты сердца.

Это творекйе . юнаго Сперанскаго—первый проблескъ

его политической мысли. Оно дорого для историка, потому

что совершенно отчетливо говорить ему, что

кр•Ьпко задумывался надъ многими вопросами гораздо ра-

Н“Ье, ч%мъ судьба поставила его въ челов±ка,

призваннаго составить планъ его основ-

ныя мысли были продуманы не ad hoc для состав-

плана, не вычитаны изъ первой попавшейся ино-

странной книжки (какъ не разъ его враги старались

утвердить о немъ именно такое MH±Hie), но были пло-

домъ серьезныхъ и

И д±йствительно, еще будучи небольшимъ чи-

новникомъ, въ первые годы, даже дни,

императора Александра I пытается провести

въ жизнь свои объ этомъ знали его покровители и

обращались кь его пера. Только недавно, въ

изв±стной книгЬ о граф-Ь Строганов±, принадлежащей

перу великаго князя Николая Михайловича, опубликовано