81

невской лавр±: видно уже тогда интересовался

капитальн±йшими вопросами государственной жизни, имен-

но. между представителями власти и насе-

Эта пропов±дь зайчательна во многихъ

Она интересна и по основной своей и потому,

что является документомъ, впервые дающимъ намъ ха-

рактеристику еще столь юнаго будущаго

государственнаго мужа. Пропов±дь сказана на евангель-

текстъ: „Не бойся, отсел± будеши челов±ки ловя“

(Лук., 5, 10). Основная тема пропов±ди—недостаточность

челов±ческой мудрости и не подкр±пленнаго

истинною нравственностью и кь людямъ: „про.

cB±11IeHie безъ нравовъ”—„призракъ совершенства“. Про-

повеЬдникъ касается жизни ц±лыхъ четв±ческихъ об

ществъ и тогда уже высказываеть идею, лежавщую въ

его взглядовъ въ зр±лаго творчества:

основа побуждающая людей собраться воедино,—лежитъ,

во взаимныхъ выгодахъ, а выгоды должны быть связаны

со взаимными довЫемъ и добротой. «Разумъ дасть наи-

чертежъ для общества, напишеть наи-

законы, предусмотритљ неудобства, ограничить си-

лу властей“, но при „развращенномъ сердщЬК онъ самъ

же поведетљ кь и Не-

сомн±нно, тутъ уже мы им±емъ весьма прозрачную ха-

рактеристику посл±днихъ годовъ Екатерининскаго царство-

Но пропов±дникъ дал±е разсуждаетљ. „Премудрый

государь'.' можетъ высоко поднять въ глазахъ св±тасвое прав-

ему можеть удивляться св•Ьть; „но если ты не будешь—

обра.щается онъ кь такому правителю — на трон•Ь че-

лов±къ... не низойдешь съ престола для слезь по-

сл•Ьдняго изъ твоихъ подданныхъ; если твои бу-

дуть только пролагать пути твоему если

ты употребишь ихъ только кь тому, чтобы искусн•Ье

позлатить щЬпи рабства, чтобы наложить