89

государственнаго при множеств± законовъ

нтЬтъ закона постояннаго; „отсюда происходить то все-

общее самимъ опытомъ оправданное, что Н“Ьтъ

въ закона постояннаго и что можно переменить

все по личнымъ случаямъ и удобностямъд. Потому

законы, и м±ры правительства „видь

произвола и личнаго изм±няющагося по случаямъ

и обстоятельствамъц. При такихъ

и законы не обладаютъ достаточнымъ достоинствомъ и

со стороны общества: „черезъ

20 л%ть любой законъ подвергается

Такой порядокъ вещей не могь приготовить обще-

ство и кь сознательному зако-

новь. Сами законы—не такъ плохи, какъ ихъ исполни-

тели. СудыЬ трудно быть честнымъ тамъ, Н“Ьть „об-

щаго мн•ЬЕЙя, гдеЬ н•Ьтъ публичности самаго суда“. Сами

судьи не учатся, но „творятся“ волею монарха“ и т. д.

Столь печальное государства требуељ из-

но не частичнаго, а общаго. Какъ бы хорошо

не была исправлена законодательнымъ путемъ любая

отрасль она, безъ связи съ общей реформой

не произведеть доджнаго все будетъ основы-

ваться на личныхъ качествахъ исполнителей, но не на

общемъ положительномъ закон±. Прежде всего долж-

ны получить полную ув±ренность въ непреложности по-

ложительныхъ законовъ страны: „Bc•h жалуются,—гово-

ритъ одна записка Сперанскаго,—на запутанность и смек-

гражданскихъ нашихъ законовъ. Но какимъ обра-

.зомъ можно исправить и установить ихъ безъ твердыхъ

законовъ государственныхъ? Кь чему законы, распре䱕

собственность между частными людьми, когда соб-

ственность ни въ какомъ не им•Ьеть

твердаго Кь чему законы, когда

скрижали ихъ каждый день могуть быть разбиты о цер-

вый камень „Жалуются на запутанность фи-