37 —

(similitude sociale) или какъ-бы общественное сродство

(consanguinit6 sociale) приводится имъ въ слВдующемъ

смыслев. Для наличности виновности, зла,

права, обязанности, необходимо,

чтобы виновникъ принадлежалъ кь тому-же обще-

ству, какъ и его судьи, и чтобы онъ сознавалъ эту

общность свою съ ними. Личное-же тождество (identit6

personnelle) есть постоянство лица (permanence de la рет-

sonne), личность разсматриваемая въ ея про-

доджаемости, неизмевнность ея при престу-

Если совершено по привычкгђ,

съ легкостью простого рефлекса, почти безсознательно,

отвјтственность виновнаго должна быть силыйе, чјмъ

если бы онъ совершилъ послгћ }йкотораго

0cH0BaHieMb наказуемости Тардъ выста-

вляетъ общественное MMHie; MH'BHie честнаго большин-

ства, порицающаго нечестнаго меньшинства,

мало-по-малу принуждаетъ и послјднее кь

себя виновными. При все.мъ этомъ Haka3aHie и обще-

ственная помощь (assistance publique) должны вытекать

изъ принциповъ, не противор'ђчащихъ между собою.

Между домомъ для умалишенныхъ и тюрьмою онъ ста-

вить для душевно - больныхъ преступниковъ

(maison de sant6 criminelle). Въ MicTaxb онъ

требуетъ преступниковъ отъ

бхъ, которые совершили случайно. Рав-

нымъ образомъ онъ указываетъ на необходимость обра-

щать на преступни-

ковъ, от$ляя горожанъ отъ сельчанъ, чтобы предотвра-

тить возможность порчи послјднихъ первыми 1).

1) Tarde, la philosophie p6nale, Paris, 1891. Etudes ропа-

les et sociales, Paris, 1892. Les lois de l'imitation, Paris,

1890. La criminalit6 compar6e, Paris, 1892. Les transforma-

tions du droit, Paris, 1893.