66

въ состоян\е изступлев:я , необходимое, по его

для хорошаго , овь в'Ьрплъ д%йстви—

тельности , вымышллемыхъ его пылквмъ

B006pamouieMb. Эта те живал В'Ьра отражается въ его

о тЬхъ , которыя вид•Ьлъ

ero наставиикъ, и чудесахъ имъ произведениыхъ.

Онт размышлялъ о древнихъ Мудрее

цовъ, и особенио о сочпцев{яхъ Платова и Аристоте

лл. Отъ него намъ достались толкован\а на сочпне:йя

ФИЛОСОФА Стагирятскаго. Его въ Категор?и

Аристотеля съ особеннымъ cq•apaBieMb занимались ФИ-

ЛОСОФЫ среднихъ В%КОВЪ; ФИЛОСОЫК

им±ла тогда ужасныхъ враговъ въ Гностикахъ и Хрис-

TiaHaxb. IIop•apii сражалсл съ т±ми и другими. Спорь

съ первыми быль ве очень опас•пъ, на противь спорь

съ посл•Ьдними быль onacutil“ii и TpYAH'biiMii.

nop.npii усвоилъ себЬ вгЬ существенныя вдеи

Плотина; онъ старался только дополнить различныя

части его системы , усилить вхъ й утвердить ихъ на

незыблемыхъ ocH0BaBiaxb. Плотинъ сказалъ , что души

вивотвмКъ также одарены разумомъ ; ибо сущность

души одинакова. Пор•ирјй пыталъ подтвердить этотъ

догматъ доказательствами опытными, которып оиъ

заимствовалъ отъ Аристотеля , Стратона Физика и

Плутарха. Опь подобно своему учителю доказываетъ,

что душа есть существо простое, вед±лимоо и ие-