67

протявевное; во вм•Ьсто того, что бы поставить т•Ьло

сЫалищемъ души, оиъ поставлаетъ нло в душу въ

простое отношийе, не соединал существенно души съ

т%ломъ. Это 0Tuoxueuie состоитъ въ сил% души , ог-

раничивающеа тЬло. А поелику вта сила подчинена ду-

urb, то оиа им•Ьетъ умственное протявеи\е, посред-

ствомъ котораго удобно соединяется съ тЬломъ. Душа

можетъ д%ђствовать такав вь отъ м•Ьста ,

ею занимаемаго, и тЬлеснаго для вее

ше нужно; потому что не им%я п частеи

она мотать существовать всюду. Онъ обработалъ такъ

де о душахъ или посредствующихъ иев.

ду человткомъ и Бовествомъ. БохЬе зам±чательныл по-

aoa«euia , которыми старался объаснить мис-

Tuqeckii Пацтеизмъ Плотина суть :

1, Всякое ело существустъ въ какомъ нибудь

тогда какъ его безтЬлесвое ни находитса ни

въ кањомъ м•ЬстЬ.

11. БестЬлосцое узе потому самому, чво оно со-

вершенаеЬе велкаго тЬла и пространства , существуетъ

повсюду и при томъ какъ нед±лимоа , в но такъ ,

какъ будто бы одна его часть иключалась въ такомъ,

а другая въ другомъ

Ш. Поелику безвлесное существо не см±шавает.

са съ тЬлами ; то оно , будучи присуще Вламъ, не