камп Христ:аискаго учителя ; находятъ пора.

зительное сходство невду его и между учет

HieMb, содертнщимсл въ Эннеадал. Изъ втого об-

столтельства обълсвлютса ошибки , въ которыхъ

укоряютъ его, и )1H'bHie отцовъ церкви объ Оригеи±.

Вм4;стгЬ съ св. Иусттомъ и св. Климентомъ, онъ. не

сомн±ваетсл въ томъ, что Греки, первыя начала ФИ-

лософп• заимствовали у Евреевъ. Мы им•Ьвмъ, подъ

имецемъ Оригена , хотя очень крат.

кое c06pauie системъ Греческой изданное

достовТрность которасо еще подлетитъ

Св. Григорйт Нисской руководствует•сл Ори-

геномъ въ психологическомъ своемъ pa30ynqeHia, ма

которое ссылалса Меланхтонъ такъ , лакъ на сообраз-

Е'Ьйшее съ пов%йщими noHaTiRbW. Впрочемь въ цемъ

мало новыхъ n0HRTii, дама для своего времени.

EP51ii, Apu06ii и были

слишкомъ строги кь дзыческои ФилосоЫи; они изго-

шллп всякую св±тскую науку э вооружались противь

критиками , большое сходство съ

Пирронизмомъ. ЭТЬ опроверже1йп можно назвать скепти-

цизмозљ, но скептицизмомъ иовымъ и особеннымъ ,

который возобновлень потомъ въ новыя времена уче-

шымь Епископомъ Аврантскимъ; онъ состоитъ въ пред-

что достоинство утвердять можно

чрезъ 0THaTie достоинства у разума.

Изъ о'гц0въ цсркви, дертавщихса ЭКлектизма въ