ма обращаетсл кь уму, а сей кь первоначальному ис.

точиику жизни.

Такимъ образомъ все по средствомъ по

мВр•Ь собствениой силы приближаетса кь сему перво.

сущему. Но въ семь общемъ только совер-

шена'Ьйш{я достигаютъ посл%дняго конца своихъ

стреьиан[й. Напротивъ , хотя им±ютъ подобную

силу , обращаясь кь своимъ nopomaeBiaMb, уклонлютса

отъ Ц'Ьли, и, увлекалсь MaTepieo, подвергаютса гр•Ьхо•

съ Плотиномъ защищаетъ без-

тћлесность души , и изключаетъ изъ нее всякое протл•

жен{е й д•Ьлимость. Правда , согласно съ ц•Ьлою систе-

мою произвести изъ одной души npoqiR души, нель-

зл было но говорить о множествв за частеЙ, но онъ

д•Ьлаеть npW'btaaHie, что подъ симъ не должно разу.

мЬть частеЙ , полотенныхъ одна вн•Ь другои , взъ чего

собственво слагается np0TmeHie, а только надобно

представлять pa3H006pa3ie силь , способностей и д%Й.

cTBii4.

Какъ Вла могутъ дТлиться до безконечвостп ,

во при семь , нельзя доити до частей безн-

лесныхъ, и всегда будутъ оставаться т•Ьла , различаю-

одною взаимною величиною протлыгйа, точно

такае говорить онъ и душа им•Ьетъ безчислеиныл спо-