73

сего покушен\я ПорфирЖ д%лаетъ надъ душами дивот-

выхъ в въ семь построеваетъ сл%дующее

ежели мы какому либо существу припи-

сываемъ душу , то нельза ему въ то во время не при-

писать и осиоввой силы души вм%стЬ со вс•Ьми произ-

водными ел силами. И такъ ежели животнып им•Ьютъ

пушу, и коренпаа сила еа есть умъ; то Н'Ьтъ соми•Ь-

, что и тивотныя такте разумны какъ и челов%къ.

Cii0 мысль Порфй[йй днл±е усиливаетъ

взъ опытнаго Mipa. Животныя , говорить онъ ,

издавать различные звуки, по ковиъ одни разум•Ьютъ

другихъ. И кром± сего могутъ перенимать дзыкъ че-

ловеЬковъ. Отсюда видно, что и они подобно намъ им•Ь.

ютъ даръ слова , коего мы хотя и не разум%емъ, но

были люди , YM'bBtuie понимать его, каковъ наприм•Ьръ

Но изв±стно, что языкъ не мотетъ

существовать безъ разума. Да й можно ли вмъ отка-

зать въ сей способности, когда он•Ь во всемъ намъ по-

добиы , и во многомъ еще превосходятъ ? Они ум±ютъ

вредостерегатьса отъ враговъ, предусматривать соб-

ственную пользу, съ выгодою перем%нлютъ м%ста въ

времена года, воспитываютъ д•Ьтей и пр,

Накоиецъ ежели мы приписываемъ животиымъ способ-

вооть чувственныхъ вредставлекйй, то пельза не до-

пустить въ нихъ разумной силы. Ибо давно уже при-

и•Ьчено Стратономъ , что безъ $icTBia мысли не воз-

можно пранимать чувственныхъ такъ , что

когда обрафио кь чему либо другому , совер-