— 66 —
державность (суверенитетъ). Вся власть исходить отъ
народа, который rege superior et potentior est•. Доказы-
вается это (n36paHie Саула народомъ), римскою
(lex regia), съ церковнымъ устрой-
ствомъ, наконецъ—«закономъ природы». Народъ можетъ
существовать безъ монарха, а монархъ безъ народа не
можетъ; значить онъ существуетъ для народа (см. напр.
Јип. Brutus Vindiciae contra Tyrannos, Edinburgi 1579,
р. 82 и р. 108. Imperii fnis unicus, populi utilitas).
Но и абсолютизмъ также нашелъ своихъ защитниковъ.
Не считая Гоббеза и здјсь можетъ быть
названь Grasvinkel (de juribus majestatis 1624);
также 1. Ф. Горнъ и самъ Боссюэтъ. Но до положи-
тельнаго этого принципа дошелъ R. Filmer
(Patriarcha etc. 1860), который училъ, что души монар—
ховъ сотворены лучшими, ч%мъ души другихъ людей,
что монархи вступаютъ въ непосредственное съ
Богомъ и т. п. Противь этого возстали Алгер-
новь Сиднэй (казненный въ 1683 г; его discourses соп-
cerning government появились въ 1698 г.) и Джонъ
Локкъ. Первый хотя и примыкаетъ кь гоббезову
объ естественномъ и государственномъ договорј,
но идетъ далје его.
Локкъ посредствомъ о вдастей
(Stahl), прокладываетъ путь новому почему
его заслуживаетъ подробнаго
S 2. доккъ
Только чувственныя (sensation) составляютъ,
во Локку, источникъ D03HaHiH. Одно р%шаеть,
что добро и что зло. то, что пораждаетъ
С) Tw0 treatises оп government 1680. De intellectu humano. Ап
Енау concerning human 1690.