— 66 —

державность (суверенитетъ). Вся власть исходить отъ

народа, который rege superior et potentior est•. Доказы-

вается это (n36paHie Саула народомъ), римскою

(lex regia), съ церковнымъ устрой-

ствомъ, наконецъ—«закономъ природы». Народъ можетъ

существовать безъ монарха, а монархъ безъ народа не

можетъ; значить онъ существуетъ для народа (см. напр.

Јип. Brutus Vindiciae contra Tyrannos, Edinburgi 1579,

р. 82 и р. 108. Imperii fnis unicus, populi utilitas).

Но и абсолютизмъ также нашелъ своихъ защитниковъ.

Не считая Гоббеза и здјсь можетъ быть

названь Grasvinkel (de juribus majestatis 1624);

также 1. Ф. Горнъ и самъ Боссюэтъ. Но до положи-

тельнаго этого принципа дошелъ R. Filmer

(Patriarcha etc. 1860), который училъ, что души монар—

ховъ сотворены лучшими, ч%мъ души другихъ людей,

что монархи вступаютъ въ непосредственное съ

Богомъ и т. п. Противь этого возстали Алгер-

новь Сиднэй (казненный въ 1683 г; его discourses соп-

cerning government появились въ 1698 г.) и Джонъ

Локкъ. Первый хотя и примыкаетъ кь гоббезову

объ естественномъ и государственномъ договорј,

но идетъ далје его.

Локкъ посредствомъ о вдастей

(Stahl), прокладываетъ путь новому почему

его заслуживаетъ подробнаго

S 2. доккъ

Только чувственныя (sensation) составляютъ,

во Локку, источникъ D03HaHiH. Одно р%шаеть,

что добро и что зло. то, что пораждаетъ

С) Tw0 treatises оп government 1680. De intellectu humano. Ап

Енау concerning human 1690.