- — 70 —

BaHie закону, для чего необходима чистая нравственность).

Но самымъ высшимъ изъ вс$хъ эти.хъ двигателей юнечно

являются принципы

S 4. Ж. Ж. Руссо. С)

Ложно—ионятое добра (принципъ блажен—

ства)

привело Руссо кь о неотчуждаемости

свободы, которое составляетъ собою истинное ocH0BaHie

всмъ антимонархическихъ Въ виду деспотизма

того времени, политическая свобода казалась Руссо высшимъ

благомъ, отъ котораго человћъ не долженъ отрјшаться,

если только онъ не хочетъ отказаться отъ своей чело—

Отсюда Руссо—ц быть свободнымъ есть

обязанность людей и народовъ». ДНствителенъ только .

одинъ государственный договоръ, именно топ, въ

которомъ не отчуждается свобода отдмьныхъ лицъ.

Такой порядокъ является полной взаимности,

когда каждый переносить (безъ возврата) свое

право на все общество и черезъ это получаетъ его на

столько, на сколько онъ отчуждаетъ; отсюда является ра-

венство (condition bgale) и каждый принуждень быть сво-

боднымъ. Т[осредствшъ государственнаго договора обра-

зуется общая воля, volont6 generale, которая не им%еть

никакихъ частныхъ интересовъ и обращаетъ

только на общественное благо, bien publique; она—то

и есть суверенъ. Неотчуждаемый суверенитетъ народа

по Руссо свойства:

'l. Онъ неПлимъ; никакая часть его не можеть

быть предоставлена монархамъ (вопреки Локку и Мон—

тескье).

2. Онъ составляетъ личное (не подлежащее пред-

ставительству) право; только самъ народъ въ народныхъ

(1) (Пи contrat social, 1752 г.).