— 77 —
передъ судомъ, равно какъ угроза противь
лицъ, находящихся въ особенномъ,
и потому неприложима (зародышъ
Фейербаховой уголовнаго права).
Bct права (въ субъективномъ суть, по Канту,
или прирожденныя или Совокупность пер—
выхъ есть коренное право свободы, составляющее в»остз
съ твмъ и обязанность—именно не служить для другаго
средствомъ (но посл%довательность привела бы кь такому
не ограничи•вай своей свободы для свободы
другихъ, иначе ты сд%лаешь себя средствомъ для нихъ).
права суть или права вещныя, или лич-
выя, или дичныя съ вещнымъ характеромъ (право мужей
родителей и господь, ибо отцу семейства принадлежитъ
господство надъ членомъ семьи какъ надъ вещью и т. д.).
Въ естественномъ нјтъ «моего»
а есть только временное Ma$Hie. Но это
и «твоего»,
«физическое» заключаетъ въ ce6t предположе—
Bie, что оно явится правовымъ (собственностью) по-
средствомъ съ волею другихъ въ обществен—
номъ законодательств% (см. Hartenstein's «Praesumptionen
eines zu bildenden Rechtszustandes»). 0ccupatio хотя и есть
первоначальный способъ но ово приводить
только кь временному «моему» и «твоему», ибо «односто-
ронняя воля» не можетъ связывать другихъ лицъ. Въ этомъ
Кантъ, находясь непроизвольно подъ истин-
ной правовой идеи, несоединимой съ его принципомъ свобо-
ды,—запутывается дь противорћ(йи и приходить наконецъ
кь тому что должно быть дозволено приду—
дить кь въ государственную жизнь каждаго,
съ которымъ начинается спорь о «моемъ и твоемъ относи—
тельно внзшвяго объекта».
Такимъ образомъ я могу принудить кь 06pa30BaHi10 государ-
ства, чтобъ сохранить мое Такъ разс%кается этоть
узел способомъ, ясно показывающимъ, что Кантъ въ уче•
о прав% не могъ изожать принципа 6aarococTouiR