— 77 —

передъ судомъ, равно какъ угроза противь

лицъ, находящихся въ особенномъ,

и потому неприложима (зародышъ

Фейербаховой уголовнаго права).

Bct права (въ субъективномъ суть, по Канту,

или прирожденныя или Совокупность пер—

выхъ есть коренное право свободы, составляющее в»остз

съ твмъ и обязанность—именно не служить для другаго

средствомъ (но посл%довательность привела бы кь такому

не ограничи•вай своей свободы для свободы

другихъ, иначе ты сд%лаешь себя средствомъ для нихъ).

права суть или права вещныя, или лич-

выя, или дичныя съ вещнымъ характеромъ (право мужей

родителей и господь, ибо отцу семейства принадлежитъ

господство надъ членомъ семьи какъ надъ вещью и т. д.).

Въ естественномъ нјтъ «моего»

а есть только временное Ma$Hie. Но это

и «твоего»,

«физическое» заключаетъ въ ce6t предположе—

Bie, что оно явится правовымъ (собственностью) по-

средствомъ съ волею другихъ въ обществен—

номъ законодательств% (см. Hartenstein's «Praesumptionen

eines zu bildenden Rechtszustandes»). 0ccupatio хотя и есть

первоначальный способъ но ово приводить

только кь временному «моему» и «твоему», ибо «односто-

ронняя воля» не можетъ связывать другихъ лицъ. Въ этомъ

Кантъ, находясь непроизвольно подъ истин-

ной правовой идеи, несоединимой съ его принципомъ свобо-

ды,—запутывается дь противорћ(йи и приходить наконецъ

кь тому что должно быть дозволено приду—

дить кь въ государственную жизнь каждаго,

съ которымъ начинается спорь о «моемъ и твоемъ относи—

тельно внзшвяго объекта».

Такимъ образомъ я могу принудить кь 06pa30BaHi10 государ-

ства, чтобъ сохранить мое Такъ разс%кается этоть

узел способомъ, ясно показывающимъ, что Кантъ въ уче•

о прав% не могъ изожать принципа 6aarococTouiR