189

рисунокъ на поздне1;йшей сдет;ланъ съ бблынимъ мастерствомъ

и въ то же время съ 60льшимъ реализмомъ. Для

необходимо имеЬть передъ глазамп и первую. Темою для

Глоссы и для Бартола послужилъ тексть римскаго права,

onpexbJIeHie врага въ отъ разбойника. Тол-

куя тексть, Глосса съ трудомъ прилаживаеть его кь жизни.

В-Ьрн±е было бы сказать, что жизнь сама, противь воли глос-

саторовъ, пробивается сквозь ихъ чисто пояс-

1). Совс±мъ иное мы увидимъ у Бартола. Въ его

политическая д±йствительность получаеть пол-

ное 2).

Бартола не удовлетворяеть Глосса съ ея классификатей

народовъ на пять группъ. Онъ заявляетъ своимъ слушате-

лямъ, что въ разъяснент текста не будеть держаться по-

рядка, въ которомъ этотъ вопросъ излагаетъ Глосса. „Вы

должны знать, говорить онъ, что существуютљ дук главныя ка-

народовъ: во-первыхъ, — народъ во-вторыхъ,

— иноземные народы“. Кого же должно разум±ть подъ рим-

скимъ народомъ? Глосса говорить, что разум±ть должно

всю римскую „Но скажешь ты: Существуетъ не-

много народовъ, которые повинуются римской зна-

чить, народъ, повидимому, невеликъ. Я отв±чаю :

Есть народы, римской они, безъ со-

мн±кйя, составляютљ часть римскаго народа. Есть

которые не во всемъ повинуются римской но кое въ

чемъ повинуются, напр., живуть по законамъ римскаго народа

и прнзнаютъ римскаго императора господиномъ надъ вс•Ьми;

таковы общины Тосканы, и подобныя

Есть

имъ ; тоже составляютъ часть римскаго народа ...

народы, которые никакимъ образомъ не повинуются Госу-

дарю (т. е. Императору) й не живутъ по тЬмъ же законамъ ;

они должны при этомъ основываться на Импера-

тора, какъ д±лаютъ это эти [народы], подобно

прочнмъ, составляють часть римскаго народа ..

Есть народы, не повиную-

эта можетъ быть отм•Ьнена

1) См. стр. 50—53•

2) Свои Бартолъ, какъ н Глосса, высказываетъ по

поводу 1. 24 Hostes D. de capt. et de postlim. ХИХ, 15.

Бартола кь этому м-Ьсту римскаго права отпечатаны мною въ Прило-

кь этой работеЬ.