— 42 —

до того, хто сиди» коло его, топ чинить як ero товариш. та боа ие•

рервн носить цебер в'д одпого до одного, иски пс об!Пдо .BCix, хто в в .Titt

хай i кожднй з них сякаеть ся П илюе туда, мне в иену лице й волоса. 1)

Юли Тх човни ириходять до якорного, кожеп а Ух виходить

а хлУ6он, мясом, молоком. цибулею й до високо виставленого

стовиа, з лицем внробленим 110Ai6H0 •до людского; навколо вго образн,

в 33av в землю Bucoki налу. Bi11 приступав до образа,

палав перед пим i каже: „владико, я приПшов здалска, маю з собою

соболипих шкур h аж доки пе нора-

хуе все, що а собою 11PHBi3 крашу. кажс: „сеп дарупок я upunic T06i,u

з динарами tI щоб купив. Bin у мене вес, маю, i но оперечпв

i Пдс e06i, Як торе i чпо

ся 6 зо мною, lIl0-6 я вму не каааиИ

затягавть ся, BiH вертавть ся з новим иодарупком в друге, в третс, i як •ба.

жаве вго все ще• затягавть ся, приносить .даруиок якомусь з тих малик обра-

3iB i просить заступитн ся, кажучн: „се володара нашого i вго дочки“;

i BiH не минав ант одного образа, щоб не попросити й уе иомолити, щоб засту-

пив ся. i не кланятнсь вму низко. Часто ж торг легд•о; ноиродавпш,

(купсць) каже :

„володар вйП вчинив мою ь(мю, треба вму за то иодякуватиИ.

Берс тау товару i овець, забивав ix, • частину мяса дав убогим, репиту

врипосить i кидав перед великим стовиом• i малимп, що наиколо его,

голови й на вкопа:й в землю налу, а ак настане IIi'I i собаки

ззИять оте, той хто жертвував каже: „володар до мене прихильнип i 33iB Miii

дарупок.И3) Як котриП з Тх впслабие, ставлять вму шатро здалека, кидають

вго туди, не ходять до ero близко, не говорлть з ним, HaBiTb не

вго за весь час (хороби),') особливо як се бјдннй або раб. Як •BiH одужав

устане, вертаьть ся до них; а як умре, то вго палять, а як раб

то так

i кидають вго, поки не 3'Удять вго собаки й птицу. Як BuinMa10Tb злодјя

або розбНпшка, приводять до вИсокого, товсто:ч» дерева, вьяжуть вму на tiuno

шнурка, впшиоть па вму, BiIl аоставть ся так lliCIIT11, аж доки но

розиадеть ся на кавшлки часу, BiTPiu

1) Се 0110Binua нро брудний способ житя Руси не тра приПиати на Bipy ;

пивав са мусульманин, хаючп BCRki уииваня законом прпииса:й, i в того логляду

судив, • таки иабуть i в cuoc06i умиваня може те сис аводлнво, що

мв.чп ся з.одпого начпяя, але воду.

Можо -•бутв .мед, инво.

3) И[ироко розповсюджоио ужинапе iAoaio, Bi•

лодииир поставив в l{ItiBi Перуна, Хорса и иныппх, мо оо унажвють часто

за запроважену Володиисром новину в (повод до такој • гадки дае П “iT0•

шись сво!мн виразвмв). Также яв пеко в иашТ MBToxborii давит uTaiB яко]еь

родпнв 60riB, як бачимо тут у Фодлана (можливо одяаче, що е тут i его догадки

П Норманисти наводпть иоглядп де icTH0-

вала родпиа ll(o до жертв, то згадку про жертвована худоби вади сьмо

у PittIt, продають Руси

— чоли i шкури

— е звичайнпП

крам рускпИ, в ciM слова Хордадбега, ДжаПгаии, а ще слова

кв. Святослава, що з Русп впвозилп ся скора, п воск, и мед, я чеши (л:тон.

niA р. 969).

• ) BapiaRT: его весь часа. . Можливо одначо, ll(0 тут Ф.

якаПеь ноодипокпП прппадок узяв за звичаП.

ь) Про злочинцУв 01100ine лутоопсь tiiA р. 1071, де за провинп

Bi0i0Tb gnxypiB.