— 17

Питая такую восторженную любовь кь наукт и проникнутый такими

высокими мыслями, Куиатя но не ограничивался одними только словами,

мя необходимости для каждаго здравомыслящаго Еврея,

а старался доказать это на самомъ ДМТ, т. е. онъ не довольствовался,

по примЧу многихъ другихъ ученыхъ, однимъ только, такъ сказать, ка-

бинетнымъ труженичествомъ; но желалъ быть также полезнымъ своему

народу и своей собственной личностью, своимъ живымъ yqacTieMb. Кума-

тяно не сосредоточился въ однихъ только литературныхъ 3aHHTiaxb и

авторскихъ работахъ, а придавалъ своеИ Пятельности боле полезное,

болте обширное Мы говоримъ о различныхъ пред-

иетовъ какъ раввинскому, такъ и караимскому юношеству. Желая подт-

литься съ другими тьмъ, что upi06pMeH0 имъ самимъ, нашь Раввинъ

окружилъ себя многими учениками, имена нткоторыхъ изъ коихъ остались

изв•ьстныии и намъ. Между этими учениками были, какъ сказано, и Ка-

раины, и ло-то обстоятельство особенно заслуживаетъ нашего

Выше 3aMttWH0, какое сильное умственное обнаруживалось

между турецкими Евреями во второй XV столНя. Мы виджи,

въ kakiH приходили между собою Раввинисты и Караимы.

Съ турецкихъ Раввинистовъ и между ними

новой, научной и духовной Пятельности, Караимы такъ и прильнули кь

своимъ полу-собратьямъ, сблизились съ ихъ учеными и законоучителями,

съ цюью воспользоваться ихъ 3HaHieMb и основательными въ

предметахъ еврейской и еврейскаго закона. Любознательность

Караимовъ дошла дотого, что они, сдмавшись учениками Раввиновъ,

стали изучать у нихъ не только различныя отрасли науки,

прямаго кь 1удейству, но и Равеинизш, въ полномъ смысл

этого слова. Это фактъ, кажется, небывалый въ посл-

дователей Анана. Знаемъ иримтры, неоспоримое 3HaHie

раввинской науки и со стороны караимскихъ ученыхъ, но этими св'ЬдЈ-

они, большею частью, обязаны самимъ ce6t, собственной лобозна-

тельности, а не раввинскимъ наставникамъ. Завмъ, Раввинистамъ трудно

на подобное когда они знають, что оно послужить

сильнымъ въ рукахъ учениковъ противь самихъ

Воть отчего ревностные поборники Раввинства

же ихъ учителей

стали смотрмь на караимскому юношеству весьма

враждебно и презрительно. Њкоторые Раввины считали отъ-

явленныхъ противниковъ изустнаго Мишн%, Талмуду и рав-

винскому закону явныиъ богохульствомъ и кь своей на-

2