137

не приносили НИЕ8ЕОЙ пользы- ни в±рвость

ему народныхъ массъ въ Ц'ђлой Западной

Европы, обнаружившихъ въ борьбТ за ста-

рую цервовъ безграничный фанатизмъ, ни

HacTpoeHie правительствъ, воторыж потомъ, однако, сое-

динились же въ одинъ большой международный союзъ

дла борьбы съ врагами церкви.

З: Чтобы начать съ успжомъ про-

тестантизму, ватолическая церковь сама должна была

реформироватьсй, -и это Д'ђло. было сдьано тридентевимъ

соборомъ, такъ что за протестантской и

сектантской послгЬдовалаэ можно сказать, третья церков-

ная XVI в. —католическая. Оставаясь вполй

Арною догматамъ, легальная реформа

церкви, произведенная соборомъ, могла осуществить идею

либеральнаго вато•лицизма эпохи великихъ соборовъ ХУ в.

и BMicT'h съ т±мъ тамъ, гхЬ было можно, сдьать уступки

духу времени, чтб сблизило бы оба и могла,

наоборотъ, противопоставить вань идеуь соборной ре-

формы предыдущаго столгьтйя, тавъ и современнымъ

выразившимся въ щттестантизмгь,

противоположное. Изъ этихъ двухъ путей

соборъ выбралъ второй, т.-е. прямо путь крайне реак-

и въ этомъ на его

оказалъ BdiaHie вновь основанный орденъ

Возстановлённый католицизмъ уже не быль ни католи-

цизмомъ средне“овымъ, ни католицизмомъ временъ

„порчи“ церкви: отъ послгЬдняго онъ отличался своей

жизненностью, а отъ перваго—новымъ политическимъ

npieM0Mb. Старые церковные громы, посредствомъ Кото-

рыхъ среднейвовое папство прџводило въ трепетъ на-

роды, стали выходить изъ и вмтвсто того,

чтобы господствовать, властно повелЫая, новая католи-