140

годафя дТятельности культурна•я и политиче-

свая• peauiH соединилась .съ общественной деморализа-

Въ качеств± воспитателей, преподавателей, про-

ПОУЬДНИЕОВЪ, публицистовъ и особенно въ вачествгЬ ду-

ховниковъ большое надъ со-

Встью и встђмъ • моральнымъ отдьь-

ныхъ лицъ (особенно правителей и государственныхъ

хьятелей), разныхъ общеетвенныхъ классовъ (преимуще-

ственно высшихъ и даже цЬыхъ Въ

морали онк отказались ать асветическихъ

признавъ, что противь челойческой природы идти трудно,

но съ т%мъ открывъ, что и слабости челойчеа

CEiH—0Tb самыхъ невинныхъ до крайнихъ

пороковъ —могутъ .быть полезны для церкви. Мораль

духовнива была самаа легкая, самая удобная

и привлекала въ себ людей, боявшихся вары за гргЬхъ,

но не имВвшихъ силы отстать отъ гувха, потому что

тутъ всегда являлся на помощь покладистый духовникъ

со своею софистикой и казуистикой. Потакая эгоизму и

приноровляясь кь индивидуальнымъ. особенностаиъ каж-

даго, Амь- не менгЬе быль далекъ отъ того,

чтобы развивать въ челов'ЬЕ'Ь личность, хотя бы себя-

любивую и дурно приспособленную въ Tpe60BaHiHMb

напротивъ, ихъ мораль, навь и ихъ пела-

гогика, и ихъ ставила своею Фью убить

въ человгЬЕ'Ь личнаго начала, а для

этого лучшимъ средствомъ было, конечно, заглушить въ

личности голосъ собственной сойсти, подчинивъ ее ру-

ководительству ордена, опутавъ ее хитросплете}йями на-

эуистиви, обезси.тивъ ее постоянными дур-

нымъ наклонностямъ, мелкимъ порокамъ и

Вса моральная „порче католической церкви, противь

которой раздавался протестъ лучшихъ людей XIV—